He descubierto que definitivamente ya no soy una niña. Y como? porque he releído el principito y me ha gustado. Me ha gustado mucho.

 

Lo leí cuando tenía 10 o 11 años y lo encontré soso y aburrido. No entendía porque se le daba tanta importancia a un libro que hablaba de niños que vienen de las estrellas y exigen que se les dibuje corderitos con bozal. Sin embargo, al leerlo por segunda vez 10 años después he reencontrado esa magia que no supe ver en su momento, porque toda yo era imaginación... en fin... porque era una niña que vivía en u mundo de ilusión. Me ha sorprendido la originalidad de dibujar una boa con un elenfate por dentro y por fuera, he comprendido las observaciones que hace el principito sobre el mundo de los adultos. He llorado con su vuelta a su planeta. Y hasta creo que cuando mire las estrellas me comeré la cabeza pensando si el pequeño principe sigue cuidando de su rosa, o murió devorada por el corderito.

 

No es un libro para niños ni tampoco lo es para adultos. Es un libro para aquellos que ya han crecido y que sienten nostalgia de su niñez.

Está bien... tampoco muchooo, comparado con otros que conocí ayer . Normalmente no suelo comentar demasiado sobre los libros que leo o compro o confisco de la biblioteca de mi padre. Pero es que últimamente estoy de racha. Después de leer el inolvidable "EL FIN DE LA ETERNIDAD" de asimov, rescaté de la polvorienta biblioteca de mi padre (tendrá como 700 o 800 libros allí metidos que tengo pendiente un día de estos catalogar para no comprar libros repetidos), rescaté "LOS PROPIOS DIOSES". La verdad, es que me gusta más "el fin de la eternidad". Es más redondo y la historia fluye sola. Pero "LOS PROPIO DIOSES" es una obra muy original y con tres partes muy diferenciadas en las que seguro que todos que la hayan leído, coincidirán que la segunda, es de lo mejor que se ha escrito en ciancia ficción (que igual soy una exagerada, pero es el subidón de la post-lectura). Tardaré en olvidar, porque finalmente simpre olvido, los seres duros y los blandos y a Odeen y Dua.

 

Pero es que antes de ayer estuve en Giga, y después de decidir entre 6 libros (entre los cuales estaba Anita Blake, la historia interminable, elric y la princesa prometida) me decidí por un libro que hacía tiempo me había recomendado Blackonion (gracias!!): LA MUJER DEL VIAJERO EN EL TIEMPO de Audrey Niffenegger. Me lo compré el viernes, y hoy domingo ya me he leído la mitad del libro. Y me da la impresión que he escogido un buen momento para leerlo.

 

Es resumiendo mucho, una historia de amor entre un hombre que de nacimiento es propenso a realizar viajes en el tiempo, y su chica. relatado des del punto de vista de él y ella, el presente, flashbacks para adelante y atrás... vas entrando en su infancia, sus años de juventud, como se conocieron, como conviven con el problema de los inesperados viajes, la espera, la soledad... en una palabra: precioso. Es divertido y conmovedor a la vez.

 

Y además, compré uno de bolsillo por 5 euros que me llamó la atención. No he oído ninguna referencia de él, pero el título (La era del diamante: manual ilustrado para jovencitas) y la contraportada me obligaron a obtenerlo. Además por 5 euros... No sé... ya os contaré. Si me impacta tanto como asimof o "LA MUJER DEL..." caerá algún comentario. Sino, lo de siempre, a la lista de últimos libros leídos y sanseacabó.

 

Y eso es todo, por hoy amigos.

 

si hay alguien ahí.... chan chan... chan chan chaaaaaaaaaan (música de suspense)

Hoy me he encontrado con un tema en sedice que me ha gustado responder. en qué Mundo de fantasía te gustaría vivir? hay muchas para escoger. Los foreros han elegido la Tierra media de Tolkien, otros los 7 reinos de JRR Martin, otros mundodisco de Pratchet, Tramórea de la saga de Negrete, Terramar de K. Le guin, Perelandra de C. S. Lewis, Faerun... Hay tantos sitios por explorar!!

 

Yo me quedaría en el mundo de Fantasía de la historia interminable. de esta forma cogería lo que más me gustase de cada uno de los mundos que he leído o imaginado en algún momento y lo construiría en Fantasía. Me gustaría que el mundo fuese plano, a lomos de cuatro elefantes encima de una enorme tortuga que nada por un gran océano (si, si.. como en mundodisco). Cogería lo mejor de Tolkien: La basta cultura y folklore de sus gentes. hobbits, elfos y enanos y hombres camparían a sus hanchas en un mundo donde habría bosques, prados, desiertos y islas paradisíacas. Le sumaría a los numerosos héroes de Tolkien, los caballeros y grandes damas de los siete reinos. Y se darían fiestas y banquetes como las que aparecen en las páginas de Martin. comeríamos jabalíes, vino especiado, hidromiel... y todos esos jugosos manjares de La Comarca y Invernalia. Viviríamos en lujosos y amplios castillos con grandes camas con dosel y hermosas vistas a Rivendel. Pero también podríamos coger un barco hacia las ciudades libres a visitar los dothraki. No faltarían ciudades extrañas y atestadas de gente como  Ankh-morpork: con una gran universidad (invisible o no.. no importa), con una guardia nocturna simpática y humana, con gremios tan bien organizados como el de asesinos y ladrones, una biblioteca con laaargos y laberínticos pasillos donde perderse y no saber si volverás a salir, con magos disparatados y una muerte aburrida de hacer su trabajo y que tiene subcontratados para hacer su trabajo. Podríamos tener como mascotas enormes dragones y lobos huargos incluso naz-guls.. porqué no! bien entrenados, podrían servir de caballos de carreras.

 

Y yo, sería una gran dama de la belleza de daenerys (por ejemplo) y vestiría con largos y sedosos vestidos adornados con diamantes y zafiros. Y llevaría el pelo trenzado con hilo de plata. Yo, por supuesto, governaría yo, y el pueblo viviría feliz conmigo porque sería muy buena Reina.

 

Pero por supuesto, todo esto sólo es posible en el mundo de fantasía... esperemos que no aparezca La Nada por algún lado y me desmonte el mundo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Así crecerá gozosamente nuestra ciudad[1]

[1] La ciudad de las damas, Cristina de Pizán.

 

Durante la Edad Media,  destaca sobretodo la influencia de la religión cristiana en todas las actividades y estamentos de la sociedad. Desde antes de nacer hasta su muerte, el hombre de la Edad Oscura, vive regido por las creencias, cultura y tradición de la Iglesia, la cual cree que la mujer es el origen de todos los males (espirituales, físicos, etc...). La clave de pensamiento de esta época es que la mujer como ser entrópico, aparta al hombre de su misión en la tierra, consistente en alcanzar un estado angélico y llegar al cielo.

 

Aunque la vena misógina recorre todo el cuerpo de la literatura occidental desde  su nacimiento, se observa  una acentuación entre los siglos XI y XIII, motivada especialmente por la “reforma gregoriana”. Esta reforma de la vida monacal produce una muy particular temática literaria sobre la huída del mundo. Es un ejemplo, el  contemptus mundi[2] destinado a los monjes para reforzar sus votos de castidad y su aislamiento del mundo pecaminoso que les aguardaba fuera de los monasterios.

 

<<La mujer sordida, la mujer pérfida, la mujer enervada ensucia la

pureza, Rumía la impiedad, arruina los actos. La mala mujer es

Espuela para la maldad, freno para el bien. Una fiera es

(...)

Perdidamente carnal, o mejor, carne toda ella, pronta a

Traicionar, nacida para engañar y en engañar experta; el

Foso último, víbora terrible, pulcra putrefacción,

Sendero resbaladizo, ser decididamente público y

Presa depredadora, horripilante búho, puerta pública, dulce veneno.>>

                        Bernardo de Morlas, De contemptu mundi

 

[2] Bernardo de Morlas, de contemptu mundi, recogido en Poesía misógina en la Edad Media Latina (ss. XI-XIII) por merçè Pui Rodríguez-Escalona.

 

 No obstante, los monjes no fueron los únicos en atacar a la mujer por ser la fuente de todos sus males y vicios. Muchos de los versos que se escribieron durante esos siglos.

fueron  fruto del rechazo del amante por su amada o ex amada, que además de exagerar sus rasgos negativos era habitual hacerlos generales a todo el género.

Por eso, se explota en este tipo de literatura la infidelidad y su carácter inestable desde la sátira y la lírica.

Es habitual encontrar en este tipo de literatura misógina a la mujer como un ser inconstante, engañoso, infiel, cruel y avaricioso. De esta forma, poco a poco se crea un subgénero poético con unos tópicos retóricos que se repiten en cada uno de ellos: la mujer símbolo de la “carne” es identificada con términos como caro (carne), foetor (fetidez) o vermis (gusano); se considera a la mujer únicamente como “sexo” y por eso es referida como fossa, lacuna y calificativos a su “vagina” como publicus o lubricus...

Siendo un instrumento del diablo, se critica que se arregle sin otra finalidad que la de seducir al hombre para que pierda su alma. Por otra parte, como la maldad femenina se oculta bajo una máscara de belleza suelen utilizar términos como dulce malum, dulce venenum, rosa foetens...

La tendencia general era de atentar contra el colectivo de mujeres en lugar de personificar a la mujer. Así que todas las mujeres del mundo eran tachadas de demoníacas femmes fatales.

 

Por otro lado, tenemos la temida inquisición, excusa para quitar de en medio a toda mujer que se alejase del camino marcado por la Iglesia, caracterizada en esa época por ser poderosa en todos los ámbitos de la vida de una persona. Así que la mujer, ya fuese entre las cuatro paredes de su casa o fuera de ellas, no tenía escapatoria a la atmósfera de resentimiento que envolvía la sociedad de la edad Oscura.

 

Sin embargo, no podríamos dejar la Edad Media sin hablar de la primera feminista de la historia: Cristina de Pizán[1]. Si la mayor influencia misógina de la Edad Media era la sociedad en general, hubo una mujer que se atrevió a rebatir todos los autores y argumentos misóginos anteriores a ella.

[1] (1364-1430) de origen veneciano, pasó gran parte de su vida en Francia, puesto que su padre era el astrólogo de Carlos V de Francia. Se casó a los quince años, fue madre de tres hijos y enviudó a los veinticinco. Para alimentar a su familia traducía textos.  Decidió dedicarse a producir sus propios textos  en sus ratos libres pese a la oposición masculina, por ello se la ha calificado como la primera escritora profesional de la literatura francesa.

 

<<Me preguntaba cuales podrían ser las razones que llevan a tantos hombres, clérigos y laicos, a vituperar a las mujeres, criticándolas bien de palabra bien en escritos y tratados. (...) me propuse decidir, en conciencia, si el testimonio reunido por tantos varones ilustres podría estar equivocado.>>

            C.P., la ciudad de las damas, capítulo I.

 

La novela explica como a Cristina, estando en su estudio, cansada de leer textos hirientes, se le aparecen tres Damas y le encomiendan la misión de construir una ciudad para las mujeres de todo el mundo y de cualquier condición, la Ciudad de las Damas. Éstas, la animan a dudar de todo lo leído visto y oído y a empezar de cero, como lo hizo siglos después Descartes. Duda de Aristóteles, Platón, San Agustín, y otros pilares de la Iglesia.

<<Ciertamente tu pareces creer que todo cuanto afirman los filósofos es artículo de fe y que no pueden equivocarse. (...) Yo te recomiendo que des la vuelta a los escritos donde desprecian a las mujeres para sacarles partido en provecho tuyo, cuales quiera que sean sus intenciones.>>

            Capítulo II

 

 

Tal vez este no sea el libro más representativo sobre brujas, pero es un gran libro editado hace muy poco y que resume la idea de femme fatale “bruja” sin caer en la misoginia. Podríamos recordar a grandes brujas como Morgana o Dido, pero en esta sección nos hemos querido centrar en la situación actual de las femmes fatales.

 

José Carlos Somoza es un escritor joven de origen cubano pero residente en Madrid des de hace décadas. Sus novelas y relatos cortos tienen en común su originalidad y su relación con algún campo del arte: Clara y la penumbra y la pintura, Dafne desvanecida y La caverna de las ideas y la literatura,  Silencio de Blanca y la música... En la novela que nos ocupa, el arte lo envuelve todo pues las protagonistas son las musas que inspiran al artista.

 

A grandes rasgos, podríamos decir que las brujas de este libro forman parte de una organización jerarquizada en la que son 13 damas donde la 1ª es la menos importante y la 13ª la más. Y una de las damas tiene un número de seguidoras que cuando la dama muere, la seguidora de más alto rango ocupa su lugar.

 

Las damas sin embargo no son humanas, son inmortales y su trabajo es inspirar a los poetas, es decir, ser sus musas. No lo hacen para hacer un favor a los poetas, no. Los utilizan. Ellas utilizan el poder de la palabra para saciar sus deseos y como arma contra sus enemigos (que suelen ser muchas veces ellas mismas). Debemos explicar que, en el libro, un verso recitado por ellas adecuadamente, puede causar efectos muy sorprendentes. Por ejemplo O rose thou art sick de William Blake, haría que una persona se comiera así misma como Ouroboros, la serpiente.

 

Las damas son mujeres ambiciosas que aman el poder y solo están unidas porque es lo que las permite ser aún más poderosas que actuando en solitario.

Físicamente, existen dos tipos de brujas si nos centramos en la tradición literaria y cinematográfica: Las brujas poco atractivas a la vista, viejas amargadas feas que viven como ermitañas. Estas brujas son más típicas de los cuentos y leyendas dirigidas al público más infantil, en la que la parte morbosa y sexual no entra dentro de las características de la bruja. Por eso técnicamente, este tipo de brujas no son femme fatales.

 

Y las brujas atractivas y explosivas que juegan con los hombres para usarlos.  Estas brujas, si que utilizan su belleza y atracción para conseguir sus objetivos. A veces, en contados casos aparecen en cuentos (como la bruja de la blanca nieves, por ejemplo) pero en la mitología y leyendas ya son más frecuentes.

 

Las damas de este libro son de estas últimas. Aunque son hermosas, sensuales, muy atractivas y cautivan a los hombres con sus extraña belleza, no son el estereotipo de mujeres morenas, ojos oscuros, altas y labios rojos. Cada una es diferente, hay altas y bajas, morenas y rubias, delgadas y más entradas en carne y de todas las edades. Tal y como dice el protagonista:

Todas eran extraordinariamente hermosas (...). sin embargo, también anodinas, patéticas e impersonales.

Son la magistral descripción de un ser tan perfecto y tan bello con formas de mujer, que parece irreal. Sin embargo, su poder, hace que brillen y su apariencia anodina sea tremendamente atractiva.

 

Como ya hemos dicho, hay 13 damas, de las cuales 2 son las más importantes (Jaqueline la nueva Saga, dama número 12, que destrona a Raquel, la antigua Saga) y las demás 11 aparecen muy concretamente en diferentes partes del libro, y son descritas muy en general.

 

Tenemos por ejemplo a la dama número 1, Baccularia, la que invita. Esta es una niña pequeña, rubia, con los ojos azules, encantadora. Una Lolita. Su belleza según el protagonista es increíble y lo que más desea hacer quien la ve es complacerla. Sin embargo esa es solo la armadura tras la que se esconde, por dentro es peor que un animal. Cruel e instintiva, no tiene sentimientos se limita a cumplir las ordenes de Saga, la número 12, la que conoce.

 

Fijémonos en la descripción de Jaqueline, la nueva Saga, la dama número 12:

“Un revuelo mudo de mariposas, una agitación del aire, y otra figura apareció del pie frente a las demás. Era una chica muy joven, de baja estatura, pelo oscuro y corto, breve vestido de terciopelo negro y zapatos planos. Tenía el aspecto de un director de orquesta novato, con una sonrisa bobalicona en su carita agradable y huesuda, como si esperase aplausos al entrar. (...) ella era pues la peor de todas. Pero no lo parecía ni de lejos. Se mostraba algo tímida, como una aspirante a actriz que tuviera la oportunidad de interpretar un gran papel debido a enfermedad de la protagonista.”

 

Jacqueline es la más perversa de todas ellas. Su belleza engaña, pero su sonrisa inocente se puede interpretar como diabólica, y ese es su secreto: oculta su maldad dentro del caparazón de su angelical cuerpo y cara. Es tan ambiciosa que es capaz de derrocar a la dama a quien servía y subir ella al poder. Las demás callan porque tienen miedo de su inmenso poder.

 

Sin embargo la que más conocemos de todas es la antigua Saga, Raquel, la que anteriormente reinaba en la jerarquía. Físicamente cambia a través del libro, debido a un hechizo de Jaqueline, al principio es morena alta y delgada. Muy hermosa, hecha especialmente para agradar a los hombres, ya que se dedica a la prostitución al principio del libro. Pero su apariencia es frágil e inocente. Sin embargo cuando descubrimos su real apariencia es totalmente diferente: rubia con el pelo corto, de estatura media y complexión perfecta. De la vulnerabilidad ya no queda nada. su verdadero cuerpo es elegante, con el porte de una reina y con movimientos felinos. En sus ojos está la tranquilidad y la seriedad que impone su puesto en la jerarquía. Y su voz segura y susurrante. Sabemos que ella por ser dama, es una femme fatale, sin embargo, al ser hechizada y convertida en una débil y miedosa mortal, aprende que no todos los mortales son bichos que hay que destrozar. Sin embargo, sabemos que se vengará de Jaqueline con complejos planes y que luchará por mantenerse en el poder. Pero como sabemos, la mujer prefiere la venganza servida en frío.

 

Aquí podemos observar la lucha entre dos deidades todo poderosas capaces de mentir, asesinar, torturar, todo es válido. Aún así, Raquel dentro de su caparazón de mujer frágil y débil aprende como es la mente simple de los hombres y de las mujeres que no son tan fuertes como ella. De hecho Jacqueline la elimina de la forma más cruel para una mujer fatal: convertirla en una víctima sin armas para luchar, siendo desmoronada continuamente por sus clientes, su chulo, y todo el mundo que se acercaba a ella. Pero lo que no sabía Jacqueline es que su contrincante aprendería de todas sus experiencias y las usaría contra ella. Y aunque su puesto en el Coven le exige ser severa e inflexible con sus enemigos, nace en ella una pequeña chipa de benignidad que anteriormente no existía.  Antes era como Jacqueline: se debe pisar a todo el mundo para llegar a lo más alto, y machacarlos para continuar en la cima. Raquel se da cuenta de cómo había sido en el pasado y como había tratado a los demás. Por eso, al final, decide perdonar a Jacqueline y pensar un castigo adecuado en lugar de eliminarla cruelmente tal y como hubiera hecho ella.